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Künstlerporträt

Linton Kwesi Johnson

Ein Dichter aus Brixton, der seine Verse in jamaikanischem Patois über schwere Dub-Bässe spricht – und dafür den Begriff Dub Poetry fand.

Linton Kwesi Johnson kam als Elfjähriger aus Jamaika nach Brixton und wurde dort zu der Stimme, die das Leben junger Schwarzer im England der Siebziger und Achtziger in Gedichte fasste. Er singt nicht, er spricht, in jamaikanischem Patois, über die Bässe seines Produzenten Dennis Bovell. Polizeigewalt, Rassismus, Arbeitslosigkeit: Seine Themen kamen aus der Nachbarschaft, und er behandelte sie mit der Genauigkeit eines Chronisten. Forces of Victory ist das Album, auf dem dieses Zusammenspiel zum ersten Mal ganz aufgeht.

In diesem Porträt

  1. 01Chapelton und Brixton 1952–1963
  2. 02Black Panthers, Rasta Love, Race Today 1970–1975
  3. 03Dub Poetry 1976–1978
  4. 04Die Island-Jahre 1979–1984
  5. 05Eigene Wege 1985–2002
  6. 06Was bleibt 2005–heute

1952–1963

01 Chapelton und Brixton

Linton Kwesi Johnson wurde am 24. August 1952 in Chapelton im Bezirk Clarendon auf Jamaika geboren. Der Mittelname Kwesi ist ein ghanaischer Name für Jungen, die an einem Sonntag zur Welt kommen.

Seine Mutter war kurz vor der Unabhängigkeit Jamaikas nach London gegangen. 1963 folgte er ihr mit seinem Vater nach Brixton, in den Süden der Stadt, und ging dort auf die Tulse Hill School.

1970–1975

02 Black Panthers, Rasta Love, Race Today

Noch als Schüler schloss er sich der britischen Black Panther Movement an. Dort organisierte er Lyrik-Werkstätten mit und arbeitete mit Rasta Love, einer Gruppe aus Dichtern und Trommlern. Später hat er es so zusammengefasst: „Schreiben war ein politischer Akt, Poesie eine kulturelle Waffe.“

Er studierte Soziologie am Goldsmiths College und schloss 1973 ab. Im Keskidee Centre wurde im selben Jahr sein Gedicht „Voices of the Living and the Dead“ mit Schauspielern und Musikern aufgeführt. 1974 erschien es als erster Band bei Race Today, 1975 folgte „Dread Beat an' Blood“.

1976–1978

03 Dub Poetry

Für seine Art, Gedichte zu Reggae-Rhythmen zu sprechen, prägte er 1976 den Begriff Dub Poetry. Nebenbei schrieb er für den New Musical Express, den Melody Maker und Black Music und verfasste für Virgin Biografien von Reggae-Musikern.

1977 erhielt er das C.-Day-Lewis-Stipendium und wurde Writer in Residence im Londoner Bezirk Lambeth. 1978 erschien sein erstes Album „Dread Beat an' Blood“, noch unter dem Namen Poet and the Roots, mit Dennis Bovell als Produzent.

1979–1984

04 Die Island-Jahre

Cover von Forces of Victory
Forces of Victory · 1979

Bei Island erschien 1979 Forces of Victory, wieder mit Bovell, nun mit Bläsern. Das Album enthält „Sonny's Lettah“, sein bekanntestes Gedicht gegen das „Sus“-Gesetz.

1980 folgten „Bass Culture“, darauf ein Stück für Blair Peach, der 1979 bei einer Demonstration gegen Rechtsextreme in London ums Leben gekommen war, und „LKJ in Dub“. 1981 gründete er sein eigenes Label LKJ Records, das auch andere Dichter wie Jean „Binta“ Breeze herausbrachte.

Auf „Making History“ verarbeitete er die Ereignisse von 1981, den Brand in New Cross und die Unruhen in Brixton.

1985–2002

05 Eigene Wege

Nach den Island-Jahren veröffentlichte er auf seinem eigenen Label, unter anderem „Tings an' Times“ (1991) und „More Time“ (1999). Die Musik blieb in den Händen von Dennis Bovell und seiner Dub Band.

2002 erschien seine Gedichtsammlung „Mi Revalueshanary Fren“ in der Reihe Penguin Modern Classics. Er war erst der zweite lebende Dichter in dieser Reihe und der einzige Schwarze.

2005–heute

06 Was bleibt

Das Institute of Jamaica verlieh ihm 2005 die Silver Musgrave Medal, 2012 erhielt er den Golden PEN Award für sein Lebenswerk, 2014 den jamaikanischen Order of Distinction.

2020 bekam er den PEN Pinter Prize; die Jury nannte ihn „eine lebende Legende“. 2023 erschien „Time Come“, eine Sammlung seiner Essays aus fünfzig Jahren. Er ist Vorsitzender von 198 Contemporary Arts and Learning, einer Galerie in Brixton.

Hörtipp

Forces of Victory ist kurz, keine 33 Minuten. Hören Sie es trotzdem ganz und achten Sie auf den Weg vom ersten Stück bis zu „Time Come“ – die Parade im vorletzten Stück ist nicht das Ende. Zur Album-Story →

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